Juana Inés de Asbaje Ramírez de Santillana cargó una única cruz desde su nacimiento: ser mujer en la Nueva España. A pesar de que nadie sabe cómo era su rostro, todos la identifican. Ya sea por las pinturas en que se reconstruyó, a voces, su imagen o por su figura en los billetes de 100 y 200 pesos, su nombre de claustro es bien conocido: Sor Juana Inés de la Cruz. La poeta, dramaturga, cocinera, contadora y monja jerónima cumplirá mañana, 12 de noviembre, 375 años de nacimiento.
En un contexto dominado por el machismo la joven decidió tomar la vida religiosa como una medida que le permitiría seguir, a pesar de la desaprobación de algunos, con su sueño: adquirir todo el conocimiento del mundo, incluso aquel, como lo deja ver en su poema Primero sueño, que estaba sólo al alcance de Dios.
Su pluma fue aplaudida por muchos de sus contemporáneos, entre ellos su colega Carlos de Sigüenza y Góngora. Sin embargo, la brillantez de su obra no pudo sino ocasionar la envidia y el rencor de algunos hombres que deseaban silenciarla, como lo señala la escritora Margo Glantz en el prólogo a El jardín de la razón: Cartas fundamentales (Inefable).
Uno de ellos fue su propio confesor, el jesuita Antonio Núñez de Miranda, al que Sor Juana decidió alejar luego de que el religioso hablara en contra de ella y se quejara de su quehacer literaria. La escritora se lo hizo saber en una carta: “La materia, pues, de este enojo de Vuestra Reverencia (muy amado Padre y señor mío) no ha sido otra que la de estos negros versos de que el cielo tan contra la voluntad de Vuestra Reverencia me dotó”.
Aquella no fue la única vez que Juana Inés se enfrentó a un varón. Años antes de su muerte, ocurrida el 17 de abril de 1695, la monja jerónima se vio inmiscuida en un escándalo ocasionado por el obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, quien la incitó a escribir un texto en el que hablara acerca de Cristo. Aquello, que estaba prohibido a las mujeres, ocasionó a Sor Juana un conflicto con las autoridades eclesiásticas, que derivó en la firma de su Protesta de fe y renovación de votos religiosos.
El 5 de marzo de 1694, de acuerdo con el repositorio Memórica (del Archivo General de la Nación), la poeta firmó con su propia sangre un documento en el que se comprometía a alejarse de la vida intelectual. “Se deshizo de su biblioteca (que según su primer biógrafo, Diego Calleja, alcanzaba los 4 mil volúmenes) y de su instrumental científico y musical”.
Sus libros fueron vendidos y de su procedencia poco se sabe en la actualidad. Ello explicaría acontecimientos como el que compartió la Gaceta de la Universidad Nacional Autónoma de México. En días recientes, se informó que Felícitas González Barranco, jefa del Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional, había encontrado un ejemplar de la Opera Omnia del carmelita fray Juan de Jesús María, propiedad de Sor Juana.
El volumen incluye una serie de escritos en que se asegura la propiedad: “de la Madre Juana Ynes dela Cruz” y otra más en que se lee: “Religiosa de nuestro padre San Hieronymo, año de 1683”.
La noticia se difundió días antes del aniversario de su natalicio, que entre otros conmemora también, en su honor, el Día Nacional del Libro. Debido a esta efeméride, algunas instituciones llevarán a cabo diversas actividades para recordar la figura de la escritora que defendió el derecho de las mujeres al saber.
El Gobierno del Estado de México y el Centro Regional de Cultura Nepantla, presentan selección de libros y publicaciones dedicadas su vida, obra y pensamiento, en la Biblioteca del Centro Regional de Cultura Nepantla. Además, la Biblioteca Palafoxiana, en Puebla, ofrece la muestra temporal Ecos de la Fe y Ciencia de Sor Juana, que exhibe una selección de obras y documentos epistolares que dan testimonio de la sabiduría y la relevancia cultural de la poeta.
Eder Torres
Fuente: La Jornada